|
داوود فتحعلی بیگی در سمینار مقدماتی جشنواره بین‌المللی نمایش‌های آیینی- سنتی، راجع به یک تعزیه‌خوان ترک به نام محمدحسین بیگ درگزینی، سخن خواهد گفت که اهل یکی از توابع همدان است و مجالس تعزیه فراوانی به زبان ترکی دارد. فتحعلی بیگی گفت:«معمولا آثار زیادی در بخش آیین‌ها و بازی‌های نمایشی کهن از میان رفته‌اند، اما آنچه موجود است، با همت جوانانی باقی مانده است که سعی در زنده نگه داشتن این آثار دارند.» این عضو هیئت انتخاب «آیین‌ها و بازی‌های نمایشی» در چهاردهمین جشنواره بین‌المللی نمایش‌های آیینی- سنتی، سیاه بازی «بیژن و منیژه» را نیز به اجرا درخواهد آورد. همچنین کتاب «دفتر تعزیه ۲» را در زمان برگزاری جشنواره منتشر می‌کند.
+ نوشته شده در ۱۳۸۹/۰۵/۰۱ساعت 12:37 توسط وحید
|
گزارش بخش تعزیه در سمینار نمایش‌های آئینی – سنتی
در دومین سمینار بین‌المللی نمایش‌های آئینی – سنتی که روزهای پنج‌شنبه و جمعه، در تئاتر شهر برگزار شد، سه مقاله پژوهشی با موضوع تعزیه ارائه شد. ادامه مطلب
+ نوشته شده در ۱۳۸۹/۰۵/۰۱ساعت 12:36 توسط وحید
|
داوود فتحعلی بیگی آثار ارسالی به بخش تعزیه جشنواره نمایش‌های آئینی – سنتی را خوب ارزیابی کرد و اظهار داشت برخی از کارها علیرغم آنکه خوب بودند، نتوانستند در اولویت ما قرار بگیرند زیرا ما برای این بخش، بیشتر تعزیه‌های غریب را مدنظر ................. ادامه مطلب
+ نوشته شده در ۱۳۸۹/۰۵/۰۱ساعت 12:34 توسط وحید
|
همزمان با برگزاری دومین سمینار بین‌المللی نمایش‌های آئینی – سنتی، کتاب «چکیده مقالات سمینار» توسط دفتر انتشارات و پژوهش مرکز هنرهای نمایشی منتشر و عرضه شد. این کتاب که به دو زبان فارسی و انگلیسی منتشر شده، حاوی چکیده مقالات محققان و پژوهشگران حاضر در سمیناراست. همچنین کتاب «دفتر تقلید دو» نیز به کوشش داوود فتحعلی بیگی، همزمان با جشنواره منتشر شده است. این کتاب شامل چهار مجلس تقلید «ستارگان سعادت» ، «مریم زناری» ، «چهار درویش» و «نیرنگ طبیعت» است. کتاب «دفتر تعزیه 10» هم عنوان کتاب دیگری است که به کوشش داوود فتحعلی بیگی و رجبعلی معینیان منتشر شده است. این کتاب حاوی چهار مجلس تعزیه از «مجلس پادشاه هرات» ،«مجلس جام بلا» ، «مجلس حوض کوثر» و «مجلس روح‌الارواح» است. بر پایه این گزارش ، سه عنوان کتاب دیگر به‌زودی و همزمان با برگزاری جشنواره توسط انتشارات نمایش منتشر خواهد شد. چهاردهمین جشنواره بین‌المللی نمایش‌های آئینی – سنتی روز 16 مردادماه با برگزاری آئین پایانی جشنواره در بنیاد آفرینش‌های هنری نیاوران به‌کار خود پایان می‌دهد.
+ نوشته شده در ۱۳۸۹/۰۵/۰۱ساعت 12:25 توسط وحید
|
تعزیه‌خوانی در اراک -۲-۵
شکل دیگر عزاداری در اراک به راه افتادن دسته‌های سینه‌زنی و عزاداری است. حدود سی دسته سینه‌زنی و زنجیرزنی و سقایی وجود داشت که اکثرا دارای تشکیلات منظم و مرتبی بود. متن کامل در ادامه
ادامه مطلب
+ نوشته شده در ۱۳۸۹/۰۵/۰۱ساعت 12:22 توسط وحید
|
مردمان استان مرکزی از همان دوران قاجاريه كه بدو تاسيس اراك نيز هست، به علت تعلق خاطري كه نسبت به ائمه اطهار به‌خصوص خاندان و اهل بيت سيدالشهدا داشته‌اند، همواره سعي مي‌کردند براي تجلي هر چه بيشتر اين مراسم كه به نحوي جزء مراسم سوگواري محسوب مي‌شد، از هيچ‌گونه سعي و كوششي دريغ نورزند و هر دسته در هر منطقه‌اي از استان مركزي سعي در بيشتر جلوه دادن اين مراسم با شكوه و در عين‌حال حزن‌انگيزتر از دسته‌هاي رقيب خود داشت.
برپايي تعزيه در فراهان و نظام‌آباد، تفرش و شازند تقريبا همزمان با برپايي تعزيه در تكيه دولت تهران بوده است. تشكیل و حمايت و هدايت گروه‌هاي تعزيه‌خوان چه در سطح استان و چه دعوت گروه‌هاي .. متن کامل در ادامه ادامه مطلب
+ نوشته شده در ۱۳۸۹/۰۵/۰۱ساعت 12:16 توسط وحید
|
مرتضی صفاریان حاج مرتضی صفاریان، معین‌البکای تعزیه متولد ۱۳۱۲است. وی تعزیه‌خوانی را از شش سالگی شروع کرده و تا حدود سنین ۲۰ ـ ۲۱ سالگی موافق‌خوانی می‌کرده است. متن کامل در ادامه ادامه مطلب
+ نوشته شده در ۱۳۸۹/۰۴/۱۶ساعت 14:51 توسط وحید
|
درباره مظفر قربان‌نژاد مظفر قربان‌نژاد، تعزیه‌خوان، یکم مرداد ۱۳۳۶، در روستای کهنه گوراب از توابع شَفْت فومن در استان گیلان، به دنیا آمد و در شش سالگی به همراه خانواده ساکن رشت شدند. پدر او، محمدحسین قربان‌نژاد، از مداحان رشت بود. اولین حضور وی در تعزیه، در هشت سالگی و در نقش دختر یزید بود که به همراه سایر تعزیه‌خوانان آن خطّه همچون رمضان‌علی بهاری و عنایت‌الله صمصام در هیئت امام جواد به سرپرستی شاپور ناصری فعالیت خود را آغاز کرد. وی در خاطرات خود میگوید:«برخی آهنگ‌ها را نزد میراحمد خمامی یاد گرفتم. در بیست سالگی به تهران آمدم و درشهرداری ............ متن کامل در ادامه ی مطلب ادامه مطلب
+ نوشته شده در ۱۳۸۹/۰۴/۱۵ساعت 23:23 توسط وحید
|
آسیب شناسی تعزیه
آسیب شناسی تعزیه/داود فتحعلی بیگی یکی از خطراتی که هنر شبیه خوانی را تهدید می کند و می تواند آن را از اصالت بیاندازد بدعت هایی است که توسط برخی شبیه خوانان گذاشته می شود، خواه این بدعت توسط یک شبیه خوان حرفه ای وارد تعزیه شود، خواه از سر ناآگاهی توسط یک تعزیه خوان تازه کار.
یکی از خطراتی که هنر شبیه خوانی را تهدید می کند و می تواند آن را از اصالت بیاندازد بدعت هایی است که توسط برخی شبیه خوانان گذاشته..... متن کامل در ادامه توسط : تعزیه خانه کرمان ادامه مطلب
+ نوشته شده در ۱۳۸۹/۰۴/۱۵ساعت 23:17 توسط وحید
|
خوانسار 1388
با تشکر
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۱/۲۶ساعت 12:33 توسط وحید
|
مرحوم هاشم فیاض درسال ۱۲۹۵ در محله سنگلج تهران در خانواده ای مذهبی دیده به جهان گشود.
چنان که خود در خاطراتش گفته است در کودکی و به تشویق مادربه تعزیه خوانی روی آورد؛ در زمان حکومت محمدعلی شاه کودکی پنج ساله بودکه به دیدن تعزیه علاقه بسیار پیدا کرد.
متن کامل در ادامه مطلب برچسب‌ها: هاشم فیاض, حسن فیاض, پیشکسوت تعزیه ادامه مطلب
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۰۸/۲۳ساعت 18:4 توسط وحید
|
علی و محمد سعیدی متولد 8 آبان 1360
تحصیلات علی سعیدی کارشناس زبان و ادبیات فارسی تحصیلات محمد سعیدی دیپلم معماری علی و محمد سعیدی دو خواننده دوقلو که شاید بتوان گفت تنها خوانندگان دو قلوی تاریخ موسیقی ایران هستند در شهر هنرپرور اصفهان دیده به جهان گشودند.در سن 13 سالگی یعنی در سال 1373 آواز را نزد استاد فضل الله شاهزمانی (یکی از شاگردان تاج اصفهانی)شروع کردند واز سال 81تا83 به فراگیری اصول صدا سازی و تکنیک آواز نزد محمد علی کیانی نژاد پرداختند.اولین کنسرت موسیقی اصیل آنها درحوزه هنری اصفهان به همراه گروه دلنوازان به آهنگسازی و سرپرستی امیراسلامی برگزارشد وکنسرتی دیگر که در تاریخ 18دی ماه سال 1375با عنوان نغمه دستان کوچک با آهنگسازی و سرپرستی امیر اسلامی در تالار اندیشه تهران با هدف حمایت از متن کامل در ادامه مطلب ادامه مطلب
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۰۷/۲۲ساعت 11:54 توسط وحید
|
وبلاگ : من این وبلاگ را برای این راه اندازی کردم که تعزیه را بیشتر به مردم بشناسونم ، وبهشون بگم که در قفلتیم و دارند میراث اجدادمونا میدزدند ، از اشیاء باستانی گرفته تا مولوی، ابن سینا ، ذکریا ، خلیج فارس ،فرهنگ و همین تعزیه ی خودمون که کشورهایی مثل عراق ، پاکستان وافغانستان ادعاکردند که تعزیه از اول مال اونا بوده.
علت از دست رفتن محبوبیت تعزیه طی ادوار گذشته و مختص شدن آن برای افرادی خاص را میشه گفت ممنوعیت در زمان پهلوی بوده و همینطور بی توجهی به این مراسم بعد از انقلاب بود . من خیلی متاسفم که باید بگم حتی بعضی از وبلاگ ها بر علیه تعزیه هم مطلب نوشته اند نوشته اند ، این در صورتی هست که اکثر علما تعزیه را قبول کردند: استفتائات ـ آيت الله تبريزى-تعزیه خوانی (سئوال 2041 ـ وضـع تـعـزيـه خوانى , شبيه سازى , پوشيدن لباسهاى رنگارنگ , پوشيدن مرد لباس زن , طبل , سنج , شيپور ,ويالون , نى زدن در آنها , نوحه خوانى , سينه زنى , زنجير زنى , و روضه خوانى بر منبر را براى مقلدين خود روشن فرماييد ؟
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۰۶/۱۲ساعت 10:0 توسط وحید
|
تعزيه و شبيه خوانىتعزيهتعزيه و تعزيت،هم به معناى تسليت گفتن به يك داغدار از مصيبت است،هم بهمعناى اجراى نوعى نمايش مذهبى به ياد حادثه عاشورا كه«شبيهخوانى»هم گفتهمىشود.اما توضيح هر يك: تسليت گويىاصل تسليتگويى به خاطر مصيبتى كه بر كسى وارد شده،در اسلام مستحب است. رسول خدا«ص»فرمود:«من عزى مصابا فله مثل اجره» (1) هر كس مصيبت ديدهاى راتسليت گويد،پاداشى همانند او دارد.و نيز طبق حديثى از امام صادق«ع»،خداوند بهحضرت فاطمه«ع»در سوگ شهادت حسين«ع»تعزيت گفت..... متن کامل در ادامه مطلب ادامه مطلب
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۰۶/۰۱ساعت 14:23 توسط وحید
|
مردم گلپایگان به سینه زنی و تعزیه خوانی هم اعتقاد خاصی دارند. حسینیه ها رباط ثبلولان از مکانهای مقدسی است که بیش از هر مکان مقدس دیگری محل نمایش تعزیه و شبیه خوانی است و بازیگرانش به مکتب نرفته و خط ننوشته اند ، ولی به غمزه دلبر عاشورایی خویش چنانند که مسئله آموز صد مدرس می شوند. هنر تعزیه در گلپایگان تحت عناوین متنوعی چون ....
متن کامل در ادامه مطلب ادامه مطلب
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۰۵/۳۰ساعت 10:2 توسط وحید
|
|
درباره وبلاگ  کیمیائیست عجب تعزیه داری حسین
که نباید ز کسی منت اکسیر کشید
|
اولویت ما تعزیه‌های غریب بود
